تمييز ، و فيه تفصيل ياتى فى باب الصفة المشبهة فى المبحث الثانى و العشرين ، و من ذلك قولهم : المت بطنك ، و رشدت امرك ، اى بطنا و امرا ، و كقول الشاعر . رايتك لمّا ان عرفت وجوهنا 309 * صددت و طبت النفس يا قيس عن عمرو الامر الرابع قيل : ان المنصوب الثانى بعد ملايملا تمييز ، و ليس به ، بل هو مفعول ثان ، و ذلك لوجوه . 1 - ان هذا الفعل يتعلق بمنصوبين احدهما الظرف و الاخر مظروفه من غير تحويل ، و التمييز بعد المنصوب ليس كذلك ، بل هو اما فاعل بالمعنى ، نحو قوله تعالى : رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً - 40 / 7 ، اى ربنا وسع رحمتك و علمك كل شىء ، و اما مفعول فى المعنى دون المنصوب قبله ، نحو قوله تعالى : وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً - 20 / 104 ، اى رب زد علمى ، و قولك : ملات الحوض ماء ليس كذلك ، فهما مفعولان . 2 - ان الفعل يعدى اليه بنفسه و به من و الباء ، نحو قوله تعالى : وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً - 72 / 8 ، لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ - 38 / 85 ، و قول على عليه السّلام : قاتلكم اللّه لقد ملاتم قلبى قيحا ، و قوله الاخر فى كتاب له الى معاوية : فرارا من الحق و جحودا لما هو الزم لك من لحمك و دمك مما قد وعاه سمعك و ملى به صدرك ، و قوله فى وصف الملائكة : و ملا بهم فروج فجاج السماء ، و لو كان تمييزا امتنع دخول الجار عليه لانهم صرحوا بامتناع دخول الجار على التمييز المحول الى الفاعل او المفعول . 3 - ان تمييز النسبة حيثية من حيثيات المنسوب اليه كما مر بيانه ، و المنصوب الثانى بعد هذا الفعل ليس كذلك ، و هذا ظاهر فى الامثلة المذكورة . فهذا الفعل من الافعال التى تتعدى الى المفعول الثانى بنفسه او بالحرف ، نحو قوله تعالى : وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً - 76 / 21 ، مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى